安徽新增新型肺炎确诊病例50例累计530例

中新网2月5日电 据安徽省互联网信息办公室官方微博消息,2020年2月4日0-24时,安徽省报告新增确诊病例50例,新增疑似病例63例,新增治愈出院6例。

新增确诊病例中,合肥12例、淮北3例、亳州10例、宿州1例、蚌埠5例、阜阳5例、淮南4例、六安4例、马鞍山2例、芜湖2例、池州1例、安庆1例,均病情平稳。

2月29日,本该是中国留学生郑霓返回韩国继续留学的日子。可现在,她依然在中国西南边陲的云南省,等待返校的“安全”时机。

“可没几天,形势就发生变化。”23日,韩国确诊病例突破600人,政府将疫情预警升至最高级。真正让郑霓下决定推迟返校的是28日韩国确诊病例突破2000人的消息。因家人不放心,郑霓决定改签机票。

(作者:张 宏,系吉林师范大学历史文化学院副教授,本文系国家社科基金项目“辽金妇女群体研究”〔18BZS052〕阶段性成果)

除了医治病人,医护人员还承担了放饭和清理垃圾的活儿。每日三餐,他们准时通过传递间送到病患手中;吃饭过后,又会拿着垃圾袋上门清理垃圾。同时,医务人员们还当起了病患的家属。在打针送药的间歇,他们会问问患者的情况、拉拉家常。“家里人还好吧?”“相信自己,一定能康复!”有时多了份盒饭,医护人员还会挨个敲窗询问,要不要再来一份。看到体型高大的患者,他们还会硬塞给他,“多吃点,好得快。希望疫情早点结束,我还想在武汉看樱花呢。”“好,到时候我给你当向导!”听着这些暖心的话语,真可谓不是亲人、胜似亲人。

这群千里驰援的医护人员中,有人去过非洲维和援医,有人在北京小汤山阻击过SARS,有人即将退休却依旧主动要求奔赴武汉,还有人已经退役了又再次披挂出征。

“遇到这群最可爱的人,试问谁会没有信心?遇到这群最贴心的医务人员,试问谁不会感动?”患者黄先生在自己的战疫手记里,还写下了这样几句话,“没有一个冬天不可逾越,希望这场疫情能早点过去,阴霾过去,便是繁花似锦的春天。到时候,我们组团去赏樱!”

日前,中国驻韩国大使馆发布消息称,韩教育部表示将面向本学期休学的留学生放宽学分限制,并鼓励各高校签署互认学分协议。大使馆提醒在韩中国留学人员及时了解韩国教育部最新政策,积极联系留学院校,按有关要求结合自身实际,妥善安排自身学业,切实做好自我防护。

随着儒家文化在辽朝自上而下广泛传播开来,其巨大的影响力渐渐显现,儒家文化被社会各个阶层接纳,具体到对妇女的认识与观念上,开始出现与中原汉族趋同的特征。

截至2月4日24时,安徽省在院治疗确诊病例510例,其中危重病例5例。

新增治愈出院病例中,阜阳3例、安庆3例。

(根据火神山医院感染八科一病区住院患者 黄先生口述整理)

尽管契丹上层的妇女在政治上较有作为,但视妇女参决政事为祸乱根源的观念却逐渐强化。太祖五年(911年)阿保机诸弟刺葛等谋反作乱,直至八年初,方才平定这次叛乱。后来耶律阿保机对心腹臣子评论此事:“昵比群小,谋及妇人,同恶相济,以危国祚。”应历十三年(963年),辽穆宗借口北汉君王刘钧对待契丹不及从前,借刘钧诛杀段常之机派遣使臣加以斥责:“段常尔父故吏,本无大恶,一旦诬告,诛及妻子,妇言是听,非尔而谁?”辽朝末年,秦晋国王耶律淳称帝,后来天祚帝知道耶律淳病死后,当天即下诏书,历算其罪过,其中有一条为“辄申遣令,擅建长秋,妄委妇人,专行伪命”。显然,这些事例中均把妇女参决大事看作酿成灾祸的根源。在辽朝人中,逐渐流行有才学的妇女更易遭惹祸患等看法。王鼎在《焚椒录》中记录了辽宣懿皇后冤案一事,指出其获罪之原因在于“好音乐与能诗善书”“假令不作《回心院》,则《十香词》安得诬出后手乎”。元人后来撰写《辽史》亦称:“宣懿度曲知音,岂致诬蔑之阶乎?”这大抵反映了辽宋夏金元之时,人们对于此事的看法。

自那时起,郑霓就时刻关注新冠肺炎疫情动态。积极响应“少外出,莫聚会”的倡议。她坦言,传统春节期间突然暴发的疫情,一度让她焦虑甚至惊慌。但随着全国各地的严格防控,每个人的积极配合,国内疫情得到有效控制,才逐渐放心。

值得一提的是受儒家文化传播影响,辽代妇女特别是下层妇女的法律地位有所上升。辽朝初年,奴婢的人身安全得不到保障。例如东丹王耶律倍性情暴虐,“婢妾微过,常加刽灼”。到辽圣宗朝后,这方面有所改观。统和二十四年(1006年)诏:“若奴婢犯罪至死,听送有司,其主无得擅杀。”开泰六年(1017年),“以公主赛哥杀无罪婢,驸马萧图玉不能齐家,降公主为县主,削图玉同平章事”。兴宗重熙间,同知点检司事耶律裹履,打算娶秦晋长公主孙女,但是其母与公主奴婢关系不睦,就让裹履除去此婢“乃许尔婚”。裹履后来用计谋杀了奴婢,事发后被“以大辟论”。同时严惩强行施暴幼女等行为。辽穆宗应历十二年(962年),国舅帐郎君萧延的奴仆海里“强陵拽刺秃里年未及〔笄〕之女,以法无文,加之宫刑,仍付秃里以为奴。因著为令”。这表明儒家文化对辽朝妇女的影响是多方面的,总体上辽朝妇女所受儒家礼教、法律观念等影响日深,在妇女观及价值认同上与中原王朝渐趋一致。

2月5日,第二批转到武汉火神山医院救治的新冠肺炎患者,入住医院感染八科一病区。病区赵玉英主任和33床患者黄先生的这番对话,一下拉近了医患之间的距离,让人倍感温暖和亲切。

2月5日即将治愈出院3例,其中淮南2例、芜湖1例。

契丹族在文化上很具包容性,为了维护其统治,早在辽朝建立之初就逐渐接受了儒家文化,尊崇孔子并建孔庙。契丹族统治者所受中原儒家文化影响在妇女问题上的主要表现为确立命妇制度。其内命妇制度,开始于太祖时期,仿效唐制,妃嫔设有“贵妃、惠妃、德妃、元妃”等位号,女官设有“尚寝、尚服、尚功、尚仪”等职位。其外命妇制度,开始于太宗时期,与唐制相同,设有“大长公主、长公主、公主及国夫人、郡夫人、郡君、县君”等各级封号。

截至2月4日24时,安徽省累计报告确诊病例530例,其中合肥93例、淮北14例、亳州58例、宿州24例、蚌埠48例、阜阳84例、淮南12例、滁州11例、六安34例、马鞍山30例、芜湖23例、宣城4例、铜陵19例、池州11例、安庆56例、黄山9例。累计治愈出院病例20例,其中合肥5例、亳州2例、阜阳3例、滁州2例、六安1例、芜湖1例、宣城1例、铜陵1例、池州1例、安庆3例。无死亡病例。累计医学观察密切接触者11604人。

但韩国的疫情随后开始牵动她的心绪,“每天睁眼第一件事就是拿起手机关注韩国疫情动态。前期主要担心如何返校。”郑霓告诉记者,中国疫情导致中韩两地多趟航班取消,韩国对中国前往人员实行临时入境管理政策。“如机场开设特殊通道,中国留学生入境后居家隔离14天,每日上报健康信息等,有的留学生还因此提前返校。”郑霓说自己之所以买2月29日的机票,正是计算好到韩隔离14天后,若无异常,3月16日便可按时返校上课。

1月2日,郑霓坐上首尔飞往北京的航班,此前,她获得北京一家影视公司的实习机会。直至1月19日,郑霓结束第一阶段实习,踏上从北京至昆明返乡的高铁。上车前,郑霓已有感冒咳嗽症状。“火车上零星看到关于新冠肺炎的新闻,突然紧张起来。”抵达昆明后,她转乘飞机回到滇西小城。一落地,便直奔医院检查。“当时还没有隔离14天的措施,但也是确诊为普通感冒后,才敢回家。”

随着契丹族与汉族的融合,儒家的传统伦理纲常、文化观念,也渐渐为辽朝统治者乃至契丹等少数民族百姓所接受。契丹贵族妇女原来十分流行打扮。《鸡肋编》记载,燕地良家贵族女子“冬月以枯蒌涂面,谓之佛妆,但加傅而不洗,至春暖方涤去,久不为风日所侵,故洁白如玉也”。在儒家文化的影响下,一些契丹妇女开始反对妖艳,倡导端庄贤惠。《辽史·后妃传》记载,耶律重元之妻“以艳冶自矜”,萧观音发现后,马上加以劝诫,“为贵家妇,何必如此”。《辽史·公主表》记载,景宗之女延寿“性沉厚”“甚得妇道,不以贵宠自骄”,因此其母后萧绰“于诸女尤爱”。贞洁观念、讲求“妇道”,也渐渐成为辽朝人评价妇女的重要标准。这从许多墓志对妇女生平的记载与评价中可见一斑,如《赵德钧妻赠秦国夫人种氏墓志铭》(应历八年)称夫人“玉性含贞,兰仪摧秀,为女以贤著,为妇以孝闻”。《韩瑜墓志铭》(统和九年)记载,韩瑜死后,“继室夫人萧氏,诚叹未亡,礼无再嫁”。《耿延毅妻耶律氏墓志铭》(统和三十年)称耶律氏为“世之贤姬,邦之淑媛,品德兼备,二物安和”。《耶律弘益妻萧氏墓志铭》(乾德八年)称萧氏“秉五常之性,执四德之维……故美誉远延”。不难看出,上述墓志中辽朝人对几位不同身份的契丹族和汉族妇女的盖棺定论,基本是以儒家礼教对妇女价值的衡量为标准所下结论。

在辽代社会,从再生仪与拜奥礼这两种风俗上,亦可一窥当时妇女在社会上受到较高礼遇。据《辽史·国语解》记载,“国俗,每十二年一次,行始生之礼,名曰再生。惟帝与太后、太子及夷离堇得行之。又名覆诞”。《辽史·礼志六》详细记载了皇帝举行再生仪的步骤,称:“再生之仪,岁一周星,使天子一行是礼,以起其孝心。”具体指皇帝每隔十二年,就要回顾一次母亲的生育恩典,以表达对母亲的无上感怀。此外,《辽史·公主表》称:“契丹故俗,凡婚燕之礼,推女子之可尊敬者坐于奥,谓之奥姑。”《辽史·国语解》称:“凡纳后,即族中选尊者一人当奥而坐,以主其礼,谓之奥姑。送后者拜而致敬,故云拜奥礼。”这里的“奥”就是指房屋西南隅,在我国古代社会为尊长所居住之地。此项古礼源于母系氏族社会时期,进入父系氏族社会,逐渐变为由男方氏族中地位最高的女性主持,但必须是同姓,由于祖母、母亲均为异姓,所以主持婚礼之奥姑一般是未出嫁的宗族女子。辽朝建立后,此习俗也被保留下来,婚礼仍由家族之女性尊者主持。

郑霓了解到,韩国教育部鼓励各高校签署互认学分协议,方便中国学生在华期间网上选修其他学校的课程获取学分,并有部分学校开设远程教育。“我目前还没有接到学校的相关通知。”郑霓认为,开设网课或许是休学、返校二者之外的最好选择,也希望学校早日开展相关工作。

入住火神山医院后,经过几天的接触,患者和医护人员逐渐熟络起来。患者黄先生打听得知,接管他们病区的医护人员全部来自一所有着光荣传统的老八路医院。当年,这所医院是白求恩大夫亲手创建的,已经有80多年的历史。

每天,医护人员进病房查房时总是笑呵呵地打招呼:“今天怎么样,是不是好多了?你这么年轻,一定能扛过去,要有信心”“小姑娘,我看你状态不错,一定要保持,多吃些饭菜,增强抵抗力”“有哪些不舒服告诉我,我们来想办法,解放军来了,给你当后盾,很快就会康复的”……从吃的怎么样、热水器温度如何,到有没有手机充电器、喜欢看什么节目,对患者的需求都一一过问、帮助解决。“这些解放军医生的话暖心,照顾细致,我们什么都不怕了。一定坚定信心战胜病魔。”徐女士感动地说。

治疗新冠肺炎,最重要的是给病人信心,让他们增强抵抗力,提升免疫力。这几天,赵玉英主任建起了医患微信群,让基本康复的患者帮助病情稍重患者建立信心,一起加油扛过去。“信心比黄金重要。基本康复病人的现身说法,能让其他病友看到希望,这是最好的心理按摩。”当了半辈子医生的赵玉英主任说。

新增疑似病例中,合肥7例、淮北6例、亳州2例、宿州1例、蚌埠8例、阜阳14例、六安14例、芜湖2例、宣城1例、铜陵1例、安庆7例。

“无论哪一种选择,最终都要等到疫情结束,我们的学习和生活才会回归正轨。”郑霓说:“最近,多年前的韩国电影《流感》又重新受到大家关注。对于身处疫情中的每一个人来说,是不是有这样的启示:人类应该携起手来,团结一心,众志成城,共同应对和战胜病毒这个共同的敌人。当我们听到胜利的号角吹响时,将更加深刻体会到人的力量和荣光,也将为建设更加美好的世界而努力!”郑霓说。(完)

这些奋战在战“疫”一线的最可爱的人,还是患者的心理按摩师、病区的清洁工、病人的家属好友。

部队就是这样,雷厉风行,干事爽脆。在病房、在走廊,医护人员都是奔跑的姿态。额头满是汗珠,雾气模糊了护目镜。但是一见到患者,他们又总是轻声细语的。入院7天的感染八科一病区40床患者徐女士说,有几个细节特别打动人:

辽代社会对待婚姻比较开明,对于妇女的离婚再嫁之事习以为常。契丹旧俗,丈夫死后,妻子有权再嫁。秦晋国妃萧氏在其夫耶律隆庆死后,先嫁耶律宗政,后来宗政辞婚,又嫁刘二玄。甚至丈夫在世,妻子也可改嫁。道宗时期,第三女特里“以驸马都尉萧酬斡得罪,离之”“改适萧特末”。景宗时期,第四女淑哥“与驸马都尉卢俊不谐,表请离婚,改适萧神奴”。最著名的是景宗后萧绰,再嫁汉臣韩德让,辽圣宗对其继父以父礼待之。由此可知,辽代妇女离婚再嫁,甚至三嫁之事,在当时人看来十分寻常。

22岁的郑霓是韩国首尔一所大学影视专业的大四学生,即将于今年12月毕业的她,早在去年底就规划好这个寒假:回国实习、见朋友、多出门、多拍片,然后带着“多多的作品”回学校。但她没有想到,这个假期会因突如其来的新冠肺炎疫情变得跌宕起伏。

“临近开学,可韩国确诊病例暴增,只好选择推迟返校。”

“休学还是返校?对我以及大多数留韩生来说都是两难选择。”郑霓说,一旦选择休学,就意味着延迟毕业,要办理许多繁琐手续,还要承担高额的房租成本。但现在返校也不明智。

疫情冲击全球供应链中国工厂歇业苹果新品歇菜

今天,2月10日,是很多中国企业复工的日 […]

疫情下的香港湖北人竭力筹集物资遥距疏通物流

(抗击新冠肺炎)疫情下的香港湖北人:竭力 […]